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日本伪神话（第5页）

相对的,在民间流传的神乐则称为＂里神乐＂。

*　八岐大蛇究竟是什么?　*

建须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在《古事记》或是更广为人之的故事之中，都是相当受人喜好的故事。

建须佐之男支配了出云，接着由大国主命进行出云建国，如此展开了出云神话的序幕。

关于这个故事，也有着形形**的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚的鄂伦春族侵略出云地方的说法；或是以八岐大蛇的形象闇谕异民族的**的强奸掠夺说；也有为了平息每年一再生洪水的裴伊川而以生人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也是有的。

甚者，‘八岐大蛇’这个字在爱奴语则是‘拥有八条支流的水流’的意思，而这个支流一再的生洪水。

此外，针对‘高志的八岐远吕智’一文展，指出八岐大蛇是北6地方一族族长的说法；以及针对‘目耀赤辉’与‘见其腹者,悉常血烂也’的部分令人衍生出关于制铁的多多良(古代熔铁炉)之联想。

*　迷云重重的因幡之白兔　*

‘扛着一个大袋子......’

如此唱着这个童谣，这是连在童话中也广为人知的‘因幡之白兔’的原作。这个故事其实具有许多疑点。先，为何《古事记》会在此记载‘因幡之白兔’的故事呢?

像这样的故事，于越南，高棉，马来半岛，印度尼西亚，新几内亚等东南亚国家中，如出一辙的流传着。而亦有说法指出,这个故事说不定与日本人的起源有关。

白兔为隐岐岛的海人族，而出云当时的居民则是身为原住民的北方民族爱奴族也说不定。

相对于侵略出云的天孙族(创建大和政权的一族)，如果把这个故事想作在描述原住民与海人族之间连带的关系的话，在《古事记》中会出现名为‘因幡之白兔’的故事也是可以理解的。

而自古以来即议论纷纷的另一个疑点，则是关于书中的‘鳄’所指为何的议题。

在日本，并没有身为爬虫类的鳄鱼栖息。

所以在普遍的看法来说，这个‘鳄’指的应该是‘鳄鲛’或是‘海蛇’也说不定。

译注：

因幡之白兔：也作稻羽之素兔意同。　童谣全文：扛着一个大袋子，大黑神明要来啰！看见因幡小白兔，无皮无毛**裸！

鳄鲛：即为鲨鱼.这是广为采用的说法；此外，与大物主神的形象结合之后，指为海蛇的说法亦有之。

爱奴族:居于北海道的民族，亦可写作虾夷族.